Πέμπτη, 27 Φεβρουαρίου 2014

Tepui Kukenán στο ηλιοβασίλεμα

Tepui σημαίνει "σπίτι των θεών". Με τη λέξη αυτή οι Pemon, αυτόχθονες πληθυσμοί της Νότιας Αμερικής, ονομάζουν τα επίπεδα βουνά. Πιστεύουν ότι σ΄αυτά κατοικούν οι θεοί, αλλά και τα πνεύματα των προγόνων τους, τα οποία ονομάζουν "mawari".

Tepui συναντάμε ιδίως στην Βενεζουέλα και τη δυτική Γουιάνα και το βουνό που βλέπετε στη φωτογραφία, λουσμένο από το φως του ήλιου, είναι το Kukenán, στη Βενεζουέλα. Έχει ύψος 2.680 μέτρα και μήκος 3 χλμ. Στο νότιο άκρο του βρίσκεται ο ομώνυμος καταρράκτης, ο δεύτερος ψηλότερος στη Βενεζουέλα (674 μ.)


Τετάρτη, 26 Φεβρουαρίου 2014

Dian Fossey-Η γυναίκα που ζούσε μόνη στο βουνό

H Dian Fossey ήταν Αμερικανίδα ζωολόγος, η οποία ανέλαβε μία εκτεταμένη μελέτη των ειδών του γορίλα, για μια περίοδο 18 ετών. Τους παρατηρούσε καθημερινά για χρόνια στα ορεινά δάση της Ρουάντα, αρχικά ενθαρρυνόμενη να εργαστεί εκεί από το διάσημο ανθρωπολόγο Louis Leakey. Γεννήθηκε στις 16 Ιανουαρίου του 1932 στο Σαν Φρανσίσκο της Καλιφόρνια και πέθανε στις 26 Δεκεμβρίου 1985 στο βουνό Virunga στη Ρουάντα. Μαζί με την Jane Goodall και τη Birute Galdikas, ήταν γνωστές ως Trimate, οι τρεις πιο εξέχουσες ερευνήτριες σε πρωτεύοντα θηλαστικά: η Fossey για τους γορίλες, η Goodall για τους χιμπατζήδες και η Galdikas για τους ουρακοτάγκους. 
Στις 24 Σεπτεμβρίου του 1967, η Fossey ίδρυσε το Ερευνητικό Κέντρο Karisoke, έναν απομακρυσμένο καταυλισμό στο τροπικό δάσος, φωλιασμένο στην επαρχία Rubengeri στη ράχη δύο ηφαιστείων.  Σε υψόμετρο 3.000 μέτρων, η καθορισμένη περιοχή μελέτης κάλυπτε 25 τετρ. χλμ. Η Fossey έγινε γνωστή από τους ντόπιους ως Nyirmachabelli, που χονδρικά μεταφράζεται ως "Η γυναίκα που ζει μόνη στο βουνό." 

Όταν η φωτογραφία της, που λαμβάνεται απ’τον Bob Campbell, εμφανίστηκε στο εξώφυλλο του περιοδικού National Geographic, τον Ιανουάριο του 1970, η Fossey έγινε μια διεθνής διασημότητα, φέρνοντας τεράστια δημοσιότητα στο αίτημά της για τη διάσωση του ορεινού γορίλα από την εξαφάνιση, καθώς και πείθοντας το κοινό ότι οι γορίλες δεν είναι τόσο κακοί όπως συχνά απεικονίζονται σε ταινίες και βιβλία. Οι φωτογραφίες που δείχνουν το γορίλα "Peanuts" ν’αγγίζει το χέρι της Fossey απεικονίζουν την πρώτη καταγεγραμμένη ειρηνική επαφή μεταξύ ενός ανθρώπου και ενός άγριου γορίλα. Η εξαιρετική σχέση της με τα ζώα και το ιστορικό της ως εργοθεραπεύτριας απομάκρυνε το χολιγουντιανό μύθο του "King Kong" ως επιθετικού και άγριου θηρίου. 
Ξεκίνησε τις έρευνές της στο πεδίο Kabara, στο Ζαΐρ, στις αρχές του 1967. Εντόπισε τρεις διαφορετικές ομάδες γορίλλων στην περιοχή μελέτης της, αλλά δεν μπορούσε να πάει κοντά. Τελικά, διαπίστωσε ότι μιμούμενη τη δράση τους και κάνοντας ήχους τους κέρδιζε την εμπιστοσύνη, μαζί με υποτακτική συμπεριφορά και την κατανάλωση του τοπικού φυτού σέλινο. 

Είχε ωστόσο φτάσει στο Κονγκό σε ταραγμένους καιρούς, σε μια περίοδο πολιτικών αναταραχών, με ξέσπασμα μαχών και μιας εξέγερσης στην επαρχία Κίβου. Στις 9 Ιουλίου 1967, στρατιώτες έφτασαν στον καταυλισμό της,  την συνέλαβαν και την φυλάκισαν στο Rumangabo για δύο εβδομάδες. Τελικά δραπέτευσε με δωροδοκία. Ξεκίνησε πάλι τις έρευνές της στην πλευρά του βουνού Virungas που βρισκόταν στη Ρουάντα. 

Υποστήριξε σθεναρά τη δική της φιλοσοφία για τη διάσωση, την "ενεργό διάσωση", όπως την αποκαλούσε -για παράδειγμα τις περιπολίες αντι-λαθροθηρίας και τη διατήρηση των φυσικών βιοτόπων- σε αντίθεση με την "θεωρητική διάσωση", η οποία στην πραγματικότητα περιλαμβάνει την προώθηση του τουρισμού. Ήταν, επίσης, κάθετα αντίθετη στους ζωολογικούς κήπους, αφού η σύλληψη μεμονωμένων ζώων πολύ συχνά συνεπάγεται τη δολοφονία μελών της οικογένειάς τους. Πολλά ζώα δεν επιβιώνουν στις μεταφορές, καθώς επίσης το ποσοστό αναπαραγωγής, όπως και το ποσοστό επιβίωσης σε ζωολογικούς κήπους, είναι συχνά χαμηλότερα σε σχέση με το φυσικό τους περιβάλλον. 
Το 1978, η Fossey επιχείρησε να αποτρέψει την εξαγωγή δύο νεαρών γοριλών, των Coco και Pucker, από τη Ρουάντα στην Κολωνία της Γερμανίας, σε ζωολογικό κήπο. Οι δύο αιχμάλωτοι είχαν δοθεί στη Fossey από τo συντηρητή του πάρκου της Ρουάντα για τη θεραπεία των τραυματισμών που υπέστησαν κατά τη διάρκεια της σύλληψης και της αιχμαλωσίας τους. Με μεγάλη προσπάθεια, αυτή κατάφερε να αποκαταστήσει ως ένα βαθμό την υγεία τους. Παρά τις αντιρρήσεις της Fossey, απεστάλησαν στην Κολωνία, όπου έζησαν εννέα χρόνια σε αιχμαλωσία, ενώ πέθαναν και οι δύο τον ίδιο μήνα. Θεωρούσε την εκμετάλλευση των ζώων στη "φυλακή" (ζωολογικοί κήποι) για την ψυχαγωγία των ανθρώπων ως ανήθικη.

Αντιτίθεται σθεναρά στον τουρισμό, αφού οι γορίλες είναι πολύ ευαίσθητοι στις ασθένειες του ανθρώπου, όπως η γρίπη, για τα οποία δεν έχουν καμία ανοσολογική άμυνα. Αναφέρει αρκετές περιπτώσεις στις οποίες γορίλες πέθαναν εξαιτίας των ασθενειών που μεταδίδονται από τους τουρίστες. Θεωρεί, επίσης, τον τουρισμό ως επέμβαση στην άγρια φυσική συμπεριφορά τους. 

Την παραμονή της Πρωτοχρονιάς του 1977, o αγαπημένος γορίλας της Fossey, Digit, σκοτώθηκε από λαθροθήρες. Ως φύλακας της ομάδας μελέτης 4, υπερασπίστηκε την ομάδα του ενάντια σε έξι λαθροθήρες και τα σκυλιά τους. Χρειάστηκαν πέντε τραύματα με δόρυ για να τον εξοντώσουν, ενώ σε άγρια αυτοάμυνα κατάφερε να σκοτώσει έναν από τους σκύλους των λαθροκυνηγών, επιτρέποντας στα άλλα 13 μέλη της ομάδας του να δραπετεύσουν. Αποκεφαλίστηκε, και τα χέρια του κόπηκαν για να γίνουν τασάκι, στην τιμή των 20 δολαρίων. Μετά την ανακάλυψη του ακρωτηριασμένου σώματός του από το φοιτητή - ερευνητή Ian Redmond, η ομάδα της βοήθησε στη σύλληψη ενός από τους δολοφόνους. Αυτός αποκάλυψε τα ονόματα των πέντε συνεργών του και όλοι, εκτός από δύο, φυλακίστηκαν αργότερα. 
Η Fossey δημιούργησε σύντομα το Ταμείο Digit, με σκοπό να συγκεντρωθούν χρήματα για περιπολίες για την καταπολέμηση της λαθροθηρίας. Ο θάνατος του Digit είχε μια βαθιά επιρροή στην προσέγγισή της στη διάσωση των ειδών, και σχολίασε ότι "έχω προσπαθήσει να μην επιτρέπω στον εαυτό μου να σκέφτεται την αγωνία, τον πόνο και την πλήρη αντίληψη που ο Digit πρέπει να υπέφερε, γνωρίζοντας τι του έκαναν οι άνθρωποι. Από εκείνη τη στιγμή, άρχισα να ζω σε ένα απομονωμένο μέρος του εαυτού μου." 

Η φωνή της έγινε πιο έντονη όσον αφορά στην προστασία των γοριλών, και τώρα ασχολούνταν με νέες και πιο άμεσες τακτικές, όπως κοπή των παγίδων ζώων σχεδόν μόλις είχαν τοποθετηθεί, εκφοβισμό και σύλληψη των λαθροκυνηγών, κατοχή των ζώων τους για λύτρα. Διαπραγματευόταν συνεχώς με τους τοπικούς υπαλλήλους για να τη βοηθήσουν στην επιβολή του νόμου. Αλλά, μετά από το σχεδόν θανάσιμο τραυματισμό του Redmond σε σύγκρουση με τους λαθροκυνηγούς, που απαιτούσε ιατρική φροντίδα στην Αγγλία, η Fossey ενημερώθηκε από τους υπαλλήλους της Ρουάντα να απέχει από την κοπή των παγίδων κι εκείνη υπάκουσε απρόθυμα. Αν και δοκίμασε νέες τακτικές εκπαίδευσης και μάσκες βουντού, μέχρι το τέλος του 1978, δύο από τις αρχικά τέσσερις ομάδες μελέτης των γοριλών του 1967 είχαν διαλυθεί. 

Μέχρι το 1980, η Fossey αναγνωρίστηκε ως παγκόσμια αυθεντία σχετικά με τη φυσιολογία και τη συμπεριφορά των ορεινών γοριλών, με τον καθορισμό των γοριλών ως "αξιοπρεπών, σε μεγάλο βαθμό κοινωνικών, ευγενικών γιγάντων, με ανεξάρτητη προσωπικότητα, καθώς και ισχυρές οικογενειακές σχέσεις." Δίδαξε ως καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο του Cornell το 1981-1983. Το ευπώλητο βιβλίο της "Γορίλες στην Ομίχλη" επαινέθηκε από τη Nikolaas Tinbergen, την ολλανδή ηθολόγο και ορνιθολόγο που κέρδισε το 1973 το Βραβείο Νόμπελ Φυσιολογίας και Ιατρικής. Το βιβλίο της παραμένει το πρώτο σε πωλήσεις βιβλίο για γορίλες όλων των εποχών.
Η Fossey βρέθηκε δολοφονημένη στο υπνοδωμάτιο της καλύβας της στις 26 Δεκεμβρίου 1985. Η τελευταία εγγραφή στο ημερολόγιό της έχει ως εξής: 

"Όταν συνειδητοποιείς την αξία όλης της ζωής, στέκεσαι λιγότερο στο τι είναι παρελθόν και επικεντρώνεσαι στη διαφύλαξη του μέλλοντος". 

Το κρανίο της είχε χωριστεί με Panga (μαχαίρι), ένα εργαλείο που χρησιμοποιείται ευρέως από λαθροκυνηγούς, το οποίο είχε δημευθεί χρόνια νωρίτερα και η ίδια είχε κρεμάσει σαν διακόσμηση στον τοίχο του καθιστικού της, δίπλα στην κρεβατοκάμαρά της. Βρέθηκε νεκρή δίπλα στο κρεβάτι, με το όπλο της δίπλα της, αλλά οι σφαίρες δεν ταίριαζαν στο όπλο. Η καλύβα έδειχνε σημάδια πάλης, όπως σπασμένα γυαλιά στο πάτωμα, ενώ τραπέζια και άλλα έπιπλα είχαν ανατραπεί. Όλα τα τιμαλφή της Fossey ήταν ακόμη στην καλύβα - χιλιάδες δολάρια σε μετρητά, επιταγές ταξιδιωτών, καθώς και φωτογραφικός εξοπλισμός που παρέμενε άθικτος. Ήταν 2 μέτρα (6,6 πόδια) μακριά από μία τρύπα στον τοίχο της καλύβας της κατά την ημέρα της δολοφονίας της. Παρά τη βίαιη φύση του τραύματος, υπήρξε σχετικά μικρή ποσότητα αίματος στην κρεβατοκάμαρά της, με αποτέλεσμα ορισμένοι να πιστεύουν ότι σκοτώθηκε πριν από την πληγή στο κεφάλι, αφού τα τραύματα κεφαλής, έστω και επιφανειακά, συνήθως αιμορραγούν αφειδώς.   

Η Fossey ενταφιάστηκε στο Karisoke, σε μια περιοχή που η ίδια είχε κατασκευάσει για τους νεκρούς της φίλους γορίλες. Θάφτηκε στο νεκροταφείο γοριλών δίπλα στο Digit, και κοντά σε πολλούς γορίλες που σκοτώθηκαν από λαθροκυνηγούς. Είχε δηλώσει ότι όλα τα χρήματά της (συμπεριλαμβανομένων των εσόδων από την ταινία) πρέπει να μεταβούν στο Ταμείο Digit. Ωστόσο, η μητέρα της, Kitty Price, αμφισβήτησε τη βούληση της και κέρδισε.
Η βιογραφία της Fossey από το Mowat Farley, "Γυναίκα στην ομίχλη", δείχνει ότι είναι απίθανο να σκοτώθηκε από λαθροθήρες. Σύμφωνα με το Mowat, είναι απίθανο ότι ένας άγνωστος θα μπορούσε να μπει στην καλύβα της κάνοντας μία τρύπα στον τοίχο και στη συνέχεια να πάει στο καθιστικό να πάρει το panga, δίνοντάς της χρόνο να ξεφύγει. Η αξία των ανέγγιχτων τιμαλφών επίσης καθιστά απίθανο το γεγονός να διαπράχθηκε η δολοφονία από φτωχό λαθροθήρα. Σύμφωνα με το βιβλίο, ένας λαθροκυνηγούς θα ήταν πιο πιθανό να την σκοτώσει μέσα στο δάσος, με μικρό κίνδυνο για τον εαυτό του. Ο Mowat πιστεύει συνεπώς ότι σκοτώθηκε από εκείνους που την θεωρούσαν ως εμπόδιο για την τουριστική και οικονομική εκμετάλλευση των γοριλών. 

Μετά το θάνατό της, το Ταμείο Digit στις ΗΠΑ μετονομάστηκε σε Διεθνές Ταμείο Γοριλών Dian Fossey. To Κέντρο Ερευνών Karisoke λειτουργεί υπό το Διεθνές Ταμείο Γοριλών Dian Fossey, και συνεχίζει την καθημερινή παρακολούθηση και την προστασία των γοριλών που άρχισε εκείνη. Ένας από τους φίλους της Fossey, ο Shirley McGreal, συνεχίζει να εργάζεται για την προστασία των πρωτευόντων θηλαστικών, μέσω της Διεθνούς Ομάδας για την Προστασία των Πρωτευόντων (IPPL) που η ίδια ίδρυσε, μία από τις λίγες οργανώσεις άγριας ζωής που, σύμφωνα με τη Fossey, προωθεί αποτελεσματικά την "ενεργό διάσωση".   

Από το θάνατό της και μέχρι τη γενοκτονία της Ρουάντα το 1994, το Karisoke διευθυνόταν από πρώην φοιτητές, κάποιοι από τους οποίους της εναντιώνονταν. Κατά τη διάρκεια της γενοκτονίας, ο καταυλισμός λεηλατήθηκε πλήρως και καταστράφηκε. Σήμερα μόνο ερείπια παραμένουν από την καλύβα της, όμως έχει μετατραπεί σε μουσείο για τους τουρίστες. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου τα πάρκα Virunga γέμισαν με πρόσφυγες και η παράνομη υλοτομία κατέστρεψε τεράστιες εκτάσεις.   

Σήμερα, ο λαός της Ρουάντα έχει συνειδητοποιήσει τη σημασία των ορεινών γοριλών και του φυσικού τους περιβάλλοντος. Έχουν επιστρέψει στο παρελθόν, φέρνοντας πίσω το έθιμο Kwita Izina - την τελετή ονοματοδοσίας στην οποία κάθε μωρό γορίλας παίρνει ένα όνομα. 
Διαβάστε το πλήρες άρθρο εδώ

Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2014

Τα ζωγραφισμένα μοναστήρια της Μπουκοβίνα

Η Μπουκοβίνα είναι μια ιστορική περιοχή της Ρουμανίας. Το όνομά της σημαίνει "Γη της οξιάς". Βρίσκεται στη βορειοανατολική Ρουμανία, ανάμεσα στους λόφους της βόρειας Μολδαβίας. Εδώ βρίσκεται ένας από τους μεγαλύτερους θησαυρούς θρησκευτικής τέχνης, παγκοσμίως. Πρόκειται για τα "Ζωγραφισμένα Μοναστήρια της Μπουκοβίνα". Οκτώ ορθόδοξες εκκλησίες μοναδικές στην Ευρώπη, οι οποίες χτίστηκαν από τα τέλη του 15ου αιώνα μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα και αποτελούν αριστουργήματα εμπνευσμένα από τη βυζαντινή τέχνη.

Οι εξωτερικοί τοίχοι τους είναι διακοσμημένοι με περίτεχνες τοιχογραφίες, με πορτρέτα αγίων και προφητών, σκηνές από τη ζωή του Ιησού,  εικόνες των αγγέλων και των δαιμόνων, του ουρανού και της κόλασης. Οι τοιχογραφίες δεν είναι απλές διακοσμήσεις τοίχων.  Αναπαριστούν ολοκληρωμένους κύκλους θρησκευτικών θεμάτων και σκοπός της δημιουργίας τους ήταν  να κάνουν γνωστή στους χωρικούς την ιστορία της Βίβλου και τη ζωή σημαντικών αγίων της Ορθοδοξίας, απλώς με τη χρήση της εικόνας.

 Η εξαιρετική σύνθεσή τους, η κομψότητα των χαρακτήρων και η αρμονία των χρωμάτων συνδυάζονται τέλεια με τη γύρω περιοχή και το περιβάλλον. Είναι αυθεντικές, δεδομένου ότι έχουν υποστεί την ελάχιστη δυνατή παρέμβαση και καλά διατηρημένες. Οι εκκλησίες αυτές, λόγω της μοναδικότητας και της καλλιτεχνικής τους αξίας, έχουν συμπεριληφθεί στον κατάλογο της Ουνέσκο με τα πολιτιστικά μνημεία.

Η Εκκλησία του Αγίου Τιμίου Σταυρού, στο Patrauti,  χτίστηκε το 1487 από τον Στέφανο τον Μεγάλο. Λεηλατήθηκε το 1653 και το 1684 και αναστηλώθηκε από τον πρίγκιπα Νικόλαο Μαυροκορδάτο στις αρχές του 18ου αιώνα. Είναι μια μικρή τρίκλιτη εκκλησία, η οποία στο εσωτερικό της έχει μια μνημειώδη τοιχογραφία, που αναπαριστά τον Κύκλο των Παθών.
Φωτογραφία  prese
Οι τοιχογραφίες στο εσωτερικό του ναού Patrauti ζωγραφίστηκαν κατά τη διάρκεια της τελευταίας δεκαετίας του 15ου αιώνα. Δεν έχουν αποκατασταθεί, είναι σκοτεινές και καλύπτονται από την κάπνα των κεριών. Αυτό που είναι ορατό όμως, σε αυτές τις τοιχογραφίες, κυριαρχείται από ένα χρυσό φως. 
Φωτογραφία Wayne W G
Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στη Μονή Voroneţ είναι ίσως η πιο διάσημη εκκλησία στη Ρουμανία. Είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο για τα φωτεινά και έντονα χρώματα των εξωτερικών της τοιχογραφιών. Οι τοίχοι και η καμάρα του εξωνάρθηκα καλύπτονται από τις 365 σκηνές του Ημερολογίου των Αγίων. Οι εξωτερικές τοιχογραφίες απεικονίζουν παραδοσιακές σκηνές και την περίφημη Τελική Κρίση, στον δυτικό τοίχο.
Φωτογραφία globetrotter_rodrigo
Η Μονή Voronet χτίστηκε το 1488 και είναι γνωστή ως "Καπέλα Σιξτίνα της Ανατολής", λόγω των εσωτερικών και εξωτερικών τοιχογραφιών της. Χαρακτηρίζονται από μια έντονη απόχρωση του μπλε,  που δεν έχει ξεθωριάσει με το πέρασμα των χρόνων και είναι γνωστή ως "μπλε του Voronet". Οι καλλιτέχνες εργάστηκαν απομονωμένοι, διαφύλαξαν τα μυστικά τους και μέχρι σήμερα η σύνθεση της βαφής παραμένει μυστήριο. Πορτρέτα των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, όπως ο Αριστοτέλης και ο Πλάτων, παρουσιάζονται στην τοιχογραφία "Το δέντρο του Ιησού". 
Η Εκκλησία του Αποκεφαλισμού του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου χτίστηκε ως κατοικία του διοικητή της Suceava, Luca Arbore, το 1503. Υψηλής ποιότητας τοιχογραφίες υπάρχουν στο εσωτερικό και το εξωτερικό της εκκλησίας, η οποία διακοσμήθηκε υπό τις εντολές της εγγονής του διοικητή, το 1541. Στις τοιχογραφίες της εκκλησίας κυριαρχούν πράσινες αποχρώσεις.
Φωτογραφία FlinstoneRO 
Η νότια πρόσοψη της εκκλησίας Arbore είναι πολύ καλά διατηρημένη. Στην αριστερή πλευρά της πόρτας απεικονίζεται ο Ακάθιστος Ύμνος με τις 24 στροφές του, ενώ παρακάτω υπάρχει ένα θέμα, κοινό σε πολλές από τις ζωγραφιστές εκκλησίες, "Η Πολιορκία της Κωνσταντινούπολης".
Φωτογραφία  Ginger085
Φωτογραφία  KLMircea
Η εκκλησία του Αγίου Γεωργίου, σήμερα είναι το καθολικό της Μονής του Αγίου Ιωάννη της Suceava. Οι εξωτερικές τοιχογραφίες επιβιώνουν από το 1534, όμως μόνο στη δυτική και νότια όψη της. Οι κομψές σιλουέτες, τα αρμονικά χρώματα και οι Κυριλλικές επιγραφές είναι τα στοιχεία που κάνουν τις τοιχογραφίες αυτές εξαιρετικές.
Φωτογραφία  sv1388

Φωτογραφία dryasadingo
Φωτογραφία dryasadingo
Η Εκκλησία του Αγίου Νικολάου και το Καθολικό της Μονής Probota χτίστηκε από τον πρίγκιπα Petru Rares το 1531 ως οικογενειακό μαυσωλείο. Οι τοιχογραφίες χρονολογούνται από τότε, με εξαίρεση αυτών του ιερού,  που είναι του 19ου αιώνα. Οι εξωτερικές, αν και σε κακή κατάσταση, μαρτυρούν την δεξιοτεχνία του δημιουργού τους με την εξαιρετική τους σύνθεση και τα εκπληκτικά χρώματά τους. Οι εσωτερικές, είναι από τις καλύτερες στη Μολδαβία. Η Μονή Probota ήταν η πρώτη που απόκτησε εξωτερικές τοιχογραφίες. Περιβάλλεται από ψηλά τείχη με γωνιακούς αμυντικούς πύργους. 
Φωτογραφία stefbra
Φωτογραφία  she_who_must
Φωτογραφία stefbra
Η Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Μονή Humor  χρονολογείται πριν από 1415, αλλά η σημερινή δομή χτίστηκε το 1530. Η Μονή Humor είναι αφιερωμένη στην Παναγία και είναι από τις πρώτες που απόκτησαν εξωτερικές τοιχογραφίες. Το κυρίαρχο χρώμα των καλοδιατηρημένων τοιχογραφιών είναι το καφεκόκκινο.
Φωτογραφία Sheepdog Rex
Φωτογραφία  Em and Ernie
Τα θέματα των τοιχογραφιών περιλαμβάνουν: την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης και την Τελική Κρίση,  αλλά και έναν Ύμνο προς την Παναγία, εμπνευσμένο από το ποίημα του Πατριάρχη Σέργιου της Κωνσταντινουπόλεως, σχετικά με τη θαυματουργή επέμβαση της Θεοτόκου στη διάσωση της πόλης από την περσική κατάκτηση το 626.
Φωτογραφία Prof. Mortel
Η Εκκλησία του Ευαγγελισμού της Μονής Moldovita, η οποία χτίστηκε στις αρχές του 15ου αιώνα, είναι παρόμοια στο σχήμα και τη διακόσμηση με αυτήν της Μονής Humor. Για το λόγο αυτό, πιστεύεται ότι δημιουργός είναι το ίδιο πρόσωπο και στις δύο εκκλησίες. Στις καλοδιατηρημένες τοιχογραφίες της μονής Moldovita κυριαρχούν οι κίτρινες αποχρώσεις, αλλά και το μπλε χρώμα. Μερικά από τα θέματα των τοιχογραφιών είναι: η Τελική Κρίση, το Δένδρο του Ιεσσαί, η Πολιορκία της Κωνσταντινούπολης.
Φωτογραφία  globetrotter_rodrigo
Φωτογραφία  Sheepdog Rex
Η Εκκλησία της Αναστάσεως στη Μονή Suceviţa κτίστηκε το 1532 από τον πρίγκιπα Petru Rares.  Οι εξωτερικές τοιχογραφίες απεικονίζουν το Δέντρο του Ιεσσαί, τη γνωστή συμβολική αγιογραφική παράσταση,  στην οποία εικονογραφείται το γενεαλογικό δένδρο της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού.
Φωτογραφία  DSLEWIS
Η Μονή Suceviţa είναι ένα από τα καλύτερα διατηρημένα ζωγραφισμένα μοναστήρια και μια από τις πιο γοητευτικές θρησκευτικές τοποθεσίες στην Μπουκοβίνα. Οι εσωτερικοί και εξωτερικοί τοίχοι της καλύπτονται από τοιχογραφίες μεγάλης καλλιτεχνικής αξίας. 
Φωτογραφία  Sheepdog Rex
Φωτογραφία  Sheepdog Rex
Απεικονίζουν βιβλικές σκηνές από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, όπως "Η ζωή του Μωυσή" στο εσωτερικό και "Η Κλίμακα των Αρετών" στο εξωτερικό. Τα έργα χρονολογούνται από το 1601 περίπου, γεγονός που καθιστά τη Suceviţa ένα από τα τελευταία μοναστήρια, που είναι διακοσμημένα με το διάσημο Μολδαβικό στυλ των εξωτερικών τοιχογραφιών.

Τετάρτη, 19 Φεβρουαρίου 2014

Ας ξεκουραστώ λιγάκι

Η Athene cunicularia είναι μαι μικρή κουκουβάγια και ζει στα λιβάδια, βοσκοτόπια, γεωργικές εκτάσεις, ερήμους ή οποιαδήποτε άλλη ανοικτή, ξηρή περιοχή με χαμηλή βλάστηση, στη Βόρεια και Νότια Αμερική. Ζώντας σε μεγάλες εκτάσεις και όχι σε δάση, το είδος αυτό έχει αναπτύξει μεγαλύτερα πόδια και μπορεί κάλλιστα να τρέχει εκτός από το να πετάει όταν κυνηγάει.
Στη φωτογραφία βλέπετε τη μικρή κουκουβάγια να στέκεται στο ένα πόδι της. Οι κουκουβάγιες, αλλά και άλλα πουλιά, συνηθίζουν να κάθονται έτσι, πότε στο ένα πόδι και πότε στο άλλο, για να ξεκουραστούν ή για να ζεσταθούν.

Τρίτη, 18 Φεβρουαρίου 2014

Ένα μικρό πράσινο φιδάκι

Μοιάζει με μικρό πράσινο φιδάκι. 
 Πρόκειται όμως για την προνύμφη μιας πανέμορφης πεταλούδας, που ονομάζεται Papilio troilus. Το κιτρινο-πράσινο χρώμα της και οι δύο μεγάλες μαύρες κηλίδες, που μοιάζουν σαν μάτια, ξεγελούν τα αρπακτικά και κυρίως τα πουλιά. 
Νομίζουν αλήθεια ότι η μικρή προνύμφη είναι φίδι!
Όταν βρίσκεται σε αρχικό στάδιο έχει ένα σκούρο καφέ χρώμα. Φαίνεται σαν να είναι περιττώματα πουλιών κι έτσι τα αρπακτικά την αφήνουν ήσυχη.  
Με το ένα ή το άλλο χρώμα, καταφέρνει πάντως να γλυτώνει!
Αυτή η ικανότητα που έχουν κάποια είδη να μιμούνται άλλα, ώστε να αποφεύγουν τους επίδοξους θηρευτές τους ονομάζεται μιμητισμός.
Κι αυτή είναι η όμορφη πεταλούδα Papilio troilus!!

Δευτέρα, 17 Φεβρουαρίου 2014

Sebastião Salgado-Το ερωτικό μου γράμμα προς τον πλανήτη

Φωτογραφία Hammer Museum
Ο Sebastião Salgado είναι ένας Βραζιλιάνος φωτογράφος, παγκοσμίως αναγνωρισμένος για το μοναδικό ύφος των φωτογραφιών του. Γεννήθηκε στις 8 Φεβρουαρίου του 1944 και, παρότι σπούδασε οικονομικά, από το 1973 στράφηκε στο χώρο της φωτογραφίας και εγκατάλειψε την καριέρα του ως οικονομολόγος. Έχει ταξιδέψει σε περισσότερες από 100 χώρες για τα φωτογραφικά έργα του κι έχει βραβευτεί πολλές φορές γι' αυτά.

Από το 2004 έως το 2011, ο διάσημος φωτογράφος ταξίδεψε σε 35 χώρες σε διαφορετικές περιοχές του πλανήτη, όπως τη Σιβηρία, την Παπούα-Νέα Γουινέα, την Αλάσκα και τη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Δημιούργησε το Genesis, ένα σύνολο ασπρόμαυρων φωτογραφιών τοπίων, άγριων ζώων και ανθρώπινων κοινοτήτων που συνεχίζουν να ζουν σύμφωνα με τις αρχαίες παραδόσεις και τους πολιτισμούς τους. Σκοπός του, να παρουσιάσει την πρωτόγονη, την άθικτη όψη της φύσης και της ανθρωπότητας. "Το ερωτικό μου γράμμα προς τον πλανήτη"-έτσι χαρακτηρίζει ο ίδιος το έργο του.

Ο Sebastião Salgado περιγράφει πως προέκυψε η ιδέα του Genesis: στα τέλη της δεκαετίας του ΄90, κατά τη διάρκεια μιας αρρώστιας, επέστρεψε στο ράντσο του στη Βραζιλία, εκεί όπου είχε μεγαλώσει. Τα πάντα είχαν αλλάξει. Η πλούσια βλάστηση και η άγρια ζωή που θυμόταν είχαν σχεδόν χαθεί. Αποφάσισε τότε να κάνει κάτι γι΄αυτό. Μεταφύτεψε σχεδόν 2 εκατομμύρια δέντρα και παρακολούθησε το τοπίο να αλλάζει. Η ιδέα για το Genesis γεννήθηκε!
Φωτογραφία  Atelier Mônica de Godoi
Το έργο απαιτούσε τεράστια αντοχή από τον 69χρονο φωτογράφο. Ταξίδεψε με τα πόδια, με αερόστατα, με βάρκες και κανό, με μικρά αεροπλάνα, για περίπου οκτώ μήνες το χρόνο, για οκτώ χρόνια. Περπάτησε 47 ημέρες με 7000 ταράνδους για να φτάσει στους Nenet, αντιμετωπίζοντας για μεγάλο διάστημα θερμοκρασίες μεταξύ -35° και -45°. Στην Αιθιοπία διέσχισε 850 χιλιόμετρα σε μέρη χωρίς δρόμους. Ο ίδιος λέει: "Ήταν ένα απίστευτο ταξίδι, υπέροχο, αλλά για μένα ήταν πολύ δύσκολο - ήμουν 65 ετών".
Φωτογραφία  Atelier Mônica de Godoi
Στο Genesis, ανακαλύπτει κανείς  τα είδη ζώων και  και τα ηφαίστεια των Γκαλάπαγκος, τους πιγκουίνους, τους θαλάσσιους λέοντες, τους κορμοράνους και τις φάλαινες του νότιου Ατλαντικού, τους αλιγάτορες και τα τζάγκουαρ της Βραζιλίας, τα λιοντάρια και τους ελέφαντες της Αφρικής. Μέσα από το φακό του Salgado, ταξιδεύουμε πάνω από τα παγόβουνα της Ανταρκτικής, τα ηφαίστεια της κεντρικής Αφρικής, τα φαράγγια του Grand Canyon, και τους παγετώνες της Αλάσκας. Συναντούμε τους Korowai της Δυτικής Παπούα, τους νομάδες Dinka  στο Σουδάν,  τους Νένετς και τα κοπάδια των ταράνδων τους στον Αρκτικό Κύκλο, καθώς και τις κοινότητες των Mentawai στα νησιά δυτικά της Σουμάτρας.
Φωτογραφία leticia kamada
Φωτογραφία  Atelier Mônica de Godoi
Οι φωτογραφίες είναι ένα κάλεσμα, όπως λέει, για να διατηρήσουμε αυτό που έχουμε. Φυσικά δεν είναι δυνατόν να ζητήσουμε από τους ανθρώπους να πάνε πίσω και να ζήσουν στο δάσος, αλλά μπορούμε να διατηρήσουμε και να προστατεύσουμε την πραγματική μας κληρονομιά. Το Genesis μιλάει για την απαρχή του κόσμου, για τον παρθένο πλανήτη, για τις άθικτες περιοχές και για έναν παραδοσιακό τρόπο ζωής σε αρμονία με τη φύση. Ήθελα να αναδείξω μέρη και μια φύση που δεν την έχει αγγίξει ο σύγχρονος πολιτισμός. Επιθυμώ οι θεατές να αντικρίσουν τον πλανήτη με ένα διαφορετικό μάτι, να συγκινηθούν και να έρθουν πιο κοντά σ’αυτόν. Να γίνουν έτσι πιο ευαίσθητοι στα θέματα του περιβάλλοντος, να νοιώθουν σεβασμό γιατί πρόκειται για ζητήματα που μας αφορούν όλους.
Φωτογραφία  Atelier Mônica de Godoi

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...